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印象山西-晋善晋美1天 精华 优质 实用
  • 小和尚

  • 2017年4
  • 太原
  • 五台山

人生最好的旅行,就是你在一个陌生的地方,发现了一种久违的感动。

大同古称云中、平城,曾是北魏首都,辽金陪都,明清重镇,境内古迹众多。从北魏时期气势恢宏的云冈石窟到辽金时期的华严寺,从神秘而佛道儒交融的悬空寺再到至今仍仙气缭绕的道教名山恒山,这座塞外之城将多民族的文化完美地杂糅到自己的血液中,造出了一个毫无违和的“大同”。

大同,我住的宾馆离华严寺很近,这儿到处都是新建的仿古建筑,不远处就是大同古城墙,看了很多“旧”的东西,对这些新建的仿古建筑、城墙就不是太感兴趣啦。

行程

第一天(5月2日):大连太原太原高铁至平遥古城,住平遥古城
第二天(5月3日):壶口瀑布、王家大院一日游,住平遥古城
第三天(5月4日):游平遥古城、乔家大院、镇国寺、双林寺,住平遥古城
第四天(5月5日):平遥古城高铁至太原太原大巴至大同,游云冈石窟,住大同
第五天(5月6日):悬空寺、恒山应县木塔拼车游,返回大同九龙壁、华严寺,住大同
第六天(5月7日):大同中巴至五台山,游五台山,住五台山台怀镇内
第七天(5月8日):游五台山,下午乘坐大巴至太原,住太原
第八天(5月9日):游晋祠、永祚寺、山西博物院,住太原
第九天(5月10日):太原大连

交通

1、太原平遥古城:
⑴、太原南站至平遥古城站每天有多趟动车经停,约40分钟,票价:28.5元。
⑵、太原建南汽车站每天7:20-19:30约15分钟一趟发往平遥的客车,约两个小时到达,票价26元。

2、平遥古城至壶口瀑布
平遥古城没有直达壶口瀑布的车,在客栈老板处联系到壶口瀑布、王家大院拼车一日游。古城内的许多地方也能看到拼车、包车游的联系方式,平遥古城至壶口瀑布全程高速,非常方便,约4小时的车程。

3、平遥古城至王家大院、乔家大院、镇国寺、双林寺
⑴、平遥至王家大院:平遥汽车站乘坐直达汽车,发车时间为7:10、13:20,返程最后一班时间为16:30,票价17元。
⑵、平遥至乔家大院:平遥汽车站乘坐直达祁县(乔家大院)的汽车,也可乘坐平遥太原的车(班次很多)中途在乔家大院下车即可,约1小时车程,票价13元。
⑶、平遥至镇国寺:平遥县内乘坐209路公交车,终点为镇国寺,票价4元。
⑷、平遥至双林寺:平遥汽车站乘坐108路公交车,终点为高铁站,途经双林寺,票价1元。

4、平遥古城至大同
平遥古城动车至太原南站,打车至太原汽车总站,乘坐由太原大同的全程高速大巴车,用时约3.5小时,票价117元。

5、大同至云冈石窟
市内乘坐3路公交车或快速旅游603路公交车,终点站即为云冈石窟,票价1元。

6、大同至悬空寺、恒山应县木塔
⑴、乘坐悬空寺、恒山应县木塔一日游旅游车。
⑵、乘坐大同汽车站直达浑源县城的大巴,再从浑源县城乘中巴,到恒山前线或后线,或先到悬空寺。
⑶、大同新南客运站有前往应县的班车,发车频密。

7、大同五台山
⑴、乘坐大同汽车站7:30直达五台山的大巴车,全程高速,约3.5小时,票价75元。
⑵、乘坐大同新南客运站8:40直达五台山的大巴车。

8、五台山太原
乘坐五台山汽车站直达太原的大巴车,走高速,约3.5小时,票价82元

9、平遥五台山五台山平遥
五台山发现的,平遥五台山之间有互通的旅游大巴车,具体发车时间不详,可以询问一下,调整好线路规划。

10、太原至晋祠
太原市内308路、804路、848路、856路公交车都经过晋祠公园,用时约1小时,票价2.5元。

云冈石窟

个人认为,云冈石窟单就视觉震撼来讲比敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟要更具魅力(莫高窟和龙门石窟都已去过),其绚丽与气势有其独到之处,是领略石窟艺术的必游之地。

云冈石窟位于大同市城西十六公里的武州山南麓,始建于北魏和平初年,迄止于北魏正光年间,距今已有1500年的历史。石窟依山开凿,东西绵延1公里,现存大小窟龛254个,主要洞窟45座,造像59000余尊。石窟规模宏大,雕刻艺术精湛,造像内容丰富,形象生动感人,堪称中国佛教艺术的巅峰之作,代表了五世纪世界美术的最高水平。

云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。云冈石窟是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿,是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿。

云冈石窟第1、2窟是云冈仅有的一组塔窟。第3窟是云冈最大的石窟,窟高45米,窟内仅雕刻三尊大佛像。

第5、6窟为双窟,第6窟俗称“云冈第一伟观”,这里绝对的壮观,绝对的令人震憾。窟内的中心塔柱,高14.4米,环绕中心柱与周壁镌刻的佛传故事,形象具体地刻画了释迦牟尼一生事迹,是中国石窟艺术群中现存最早的传记性宗教石刻“连环画”珍品。

第7、8窟是云冈最早开凿的双窟。第9-13窟,被称为“云冈五华洞”,以彩绘精美而著名,为云冈石窟群的主要观赏洞窟。第16至20窟,是云冈石窟最早开凿的五个洞窟,第18、19、20窟为一组,第19窟是中心窟,开凿时间最早。第20窟为露天造像,据传早年窟顶坍塌但是佛像丝毫未毁,高肉髻,广额丰颐,长目高鼻,有八字髭,手结禅定印,质地厚重的袒右袈裟,衣纹凸起,具有犍陀罗造像遗风。大佛挺拔健硕的身躯,气势雄浑的神情,突出表现了鲜卑游牧民族的强大,是云冈石窟雕刻艺术的代表与象征。

第21至45窟,分布于第20窟以西的诸窟,是孝文帝迁洛后,一些达官贵人开凿的中、小型窟。在造像题材上,不仅继续雕凿坐佛、释迦多宝和弥勒,而且更多地雕凿佛传、普贤菩萨和供养天人等,出现一种面相清癯的“秀骨清像”新样式,这也是北魏晚期当时雕刻艺术特点的时代风尚。

2010年,云冈石窟景区扩建,参观游览面积比原来增加了近10倍,现景区内是集皇家石窟寺、皇家园林、古建筑群于一体综合性景区。

为了保护文物,云冈石窟的彩色雕像不允许拍照。下面这张照片是我刚进此窟时,情不自禁地拿起相机拍下了这一张。站在这里感觉自己太渺小了,一闪而过的念想就是要把这令人震憾的大佛永远留在记忆里。

悬空寺

悬空寺,位于大同浑源县城南四公里恒山金龙峡的半崖峭壁间,距离地面最高落差约60米。它始建于北魏太和十五年(公元491年),迄今已有1500多年的历史 ,是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

整座寺院面对恒山,背倚翠屏,上载危崖,下临深谷,楼阁悬空,结构巧奇。全寺为木质框架式结构,有殿琮楼阁40 间,其实悬空寺不大,最值得惊叹的是它利用力学原理半插横梁为基,巧借岩石暗托,梁柱上下一体,廊栏左右相连,曲折迂回,虚实相生。支撑悬空寺的木柱都经过桐油浸泡,防蛀防腐。寺内共有铜、铁、石、泥佛像八十余尊,其中多为艺术珍品。

悬空寺历经1500多年的风雨、地震等各种灾害侵袭,而依然巍峨不倒,诗仙李白观后醉书“壮观”,明代大旅行家徐霞客赞为“天下巨观”。

恐高症的人注意啦,悬空寺的栏杆很矮,有的地方和膝盖一样高,且它的通道又很窄,一定要注意安全。因为寺院承重要求,参观人数较多时,要限制人数排队参观。

真心敬佩古人的智慧,历经这么多年,还完好无损的矗立在这儿。

恒山

恒山位于大同浑源县城南10公里处,海拔2016.1米。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳,为中国地理标志,是天下道教主流全真派圣地。

传说四千年前,舜帝巡狩四方,来到恒山,看到这里山势险峻,遂封恒山为北岳。秦始皇时,封天下十二名山,恒山被推崇为天下第二山。而金龙峡为恒山要道,也是古往今来的绝塞天险、交通要冲。

恒山的自然风光很一般,参观时主要以寺庙区为核心,北魏时恒山上已有寺庙修建,经过唐、金、元代重修的古建筑,明、清时恒山的寺庙群规模已经很大。山上的寺庙建筑群几乎相连,所以游览时不用走太多路。

华严寺

华严寺始建于辽重熙七年(公元1038年),是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。华严寺分上下两院,一般称为上华严和下华严,两院同在一寺之中,有月门相通。

寺内主要建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺),其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等,都是我国辽代艺术的典范。上华严寺最值得看的是大雄宝殿,是我国现存辽金时期最大的佛殿宝殿,原汁原味地保留了古代遗存,未经修缮,初入时,从斑驳而破旧的宝殿大门和殿内色迹深沉微醺的壁画就能看出。下华严寺内的薄伽教藏殿的天宫楼阁等木雕建筑模型被著名建筑学家梁思成称为“海内孤品”。殿内的另一艺术精品就是保存完整的31尊辽代塑像,以合掌露齿菩萨塑像的艺术价值最高,被称为“东方维娜斯”,是辽代雕塑的代表作品之一。

九龙壁

九龙壁始建于明洪武二十五年(公元1392年),原为明太祖朱元璋第十三子朱桂的代王府的照壁。龙壁长45 米、高8 米、厚2米,是中国建筑年代最早、规模最大,最具艺术魅力的一座五彩琉璃照壁。

壁面九条龙形神各异,每两条之间以水草、白云、山石作为连接,构成一幅生动的画面。正中的一条龙造型最具威严,昂首向前,目光炯炯,气宇轩昂,体现出了我国古代高超的雕刻技艺,颇值得一观,是我国四大龙壁之一。

应县木塔

应县木塔建于辽清宁二年(公元1056年),至今已历960多年。塔高67.31米,底层直径30.27米,是世界上现存唯一最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑。全塔在结构上没用一颗铁钉,全靠木构件和54种斗拱卯榫咬合垒叠而成。它与法国的艾菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称为“世界三大奇塔”。

应县木塔虽历经狂风暴雨、强烈地震、炮弹轰击(塔身上弹痕累累),但仍然屹立。塔底层回廊外檐由24根木柱支撑,在静止时下层每根柱负荷120吨,可是柱下石础根本没有巢臼,木柱断面直接平立于石础之上。据说有好奇者,曾经用两手执一根细绳,把它从石础和木柱间横过。所以,民间就有24根木柱轮流间歇的传说。

现在的应县木塔已开始倾斜,为保护木塔已禁止所有人攀登,只能进入一层参观。第一层的释迦牟尼佛像,高达11公尺,在塔内仰望,更觉雄伟无比。周围是金刚、天王、弟子、供养人的壁画,笔法细腻传神,为辽代特有的绘画风格。

五台山

山西五台山四川峨眉山安徽九华山浙江普陀山并称中国佛教四大名山,为文殊菩萨的道场。五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大,而居佛教四大名山之首——故有金五台之称。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。所以五台山一年四季法事不断香客如云。

五台山方圆约300公里,因五峰如五根擎天大柱,拔地崛起,巍然矗立,峰顶平坦如台,故名五台。五台山最高处海拔达3061.1米,为华北最高峰,有“华北屋脊”之称,台怀镇海拔也在1700米以上,即便7-8月最热时节,平均气温也只有十几度,被称为十大避暑山之一,所以又叫做清凉山

五台山寺庙始建于汉明帝时期,唐代因“文殊信仰”的繁盛,寺院多达360多处。清代,随着喇嘛教传入五台山,出现了各具特色的青、黄二庙。

台怀镇(台内)

台怀镇,距五台县城81公里,因地处五台山五座高峰的怀抱之中,故名“台怀”。人们把台怀地区称为“台内”,其他地区则称“台外”。台怀镇距东台望海峰19公里,距西台挂月峰22公里,距南台锦绣峰28公里,距北台叶斗峰20公里,距中台翠岩峰19公里,是登台顶的中心,也是旅行者游览五台山风景区的根据地。

来这里切身的感受一下佛教圣地浓厚的氛围吧。

显通寺

显通寺是五台山首刹,始建于东汉永平十一年,公元六十八年,和洛阳的白马寺同为中国历史上最早的寺庙,五台山开山第一座寺院。此处也是五台山五大禅处之一。

现有建筑大多为明、清时期所建。中轴线建殿七座,分别为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经阁。尤其突出的是青铜铸造的铜殿,铜殿是一座铜铸成的仿木建筑物,铸成于明万历三十四年(公元1606年),是中国现存四铜殿之一(其它三铜殿为北京颐和寺万寿山铜殿、湖北武当山铜殿和昆明鸣风山铜殿)。 殿内有上万尊小佛像,是罕见的铜制文物。显通寺前的钟楼里有五台山最大的铜钟——长鸣钟,钟的表面刻有一部万余字的楷书佛经。

塔院寺

唐代为大华严寺阁院,明永乐五年(公元1407年)为大宝法王葛哩麻敕修大塔始建寺。现存殿堂为明万历六年(公元1578年)所敕建。

塔院寺是五台山著名的五大禅处之一。塔院寺有五台山的标志性建筑——大白塔,通体洁白,塔顶上悬有两百多个铜铃,声音清脆悦耳,座塔拔地而起,凌空高耸,大白塔也是朝圣佛教信徒心目中的偶像。香客多绕行白塔还愿,一边走一边念经或叩头,一边抚转法轮。蒙藏族佛教徒到五台山,首先要朝拜“塔院寺五圣迹”的第一圣迹,就是大白塔。

在白塔的东边还有一座小白塔,相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发,所以又称文殊发塔。藏经阁在大白塔北侧,是一座木结构建筑,内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册,其中宋至清乾隆年间两千多册经卷为善本。

大白塔本名“释迦文佛真身舍利宝塔”。元大德五年(1301年)由尼泊尔匠师阿尼哥设计建造。明万历九年重建,现为明代重建后的风貌。塔高56.37米,基座八角形。其上由粗及细的13层轮状建筑,称为十三天。塔顶是4.52米高的风磨铜宝瓶。

万佛阁(五爷庙)

五爷庙许愿很灵,这里是五台山香火最旺的地方。我一大早来到这儿,已经人山人海啦。

万佛阁创建于明代,清代重修,布局完整,在五台山多佛殿中别具一格。因大殿内藏有万尊佛像,所以名叫万佛阁。在五台山众多的寺庙之中,五爷庙是间不大的庙宇,但这里是五台山香火最旺的寺庙之一,也是名声最大的寺庙之一。

罗睺寺

罗睺寺始建于唐代,据说由于此处显过圣灯,所以名落佛寺。明代重修,清康熙四十四年(1705年)又进行了大规模的改建,并由青庙改为黄庙,而落佛寺也改名为“罗睺寺”。它是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一,寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。

殊像寺

殊像寺创建于元代,于明代弘治年间和万历年间重修,与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺并称五大禅处,又为青庙十大寺之一,是一座很有名气的寺院。

殊像寺是专门供奉文珠菩萨的寺庙,其独特之处在于拥有五台山最大的文殊菩萨的塑像。殿内三面墙壁上绘有五百罗汉图,活脱脱就是一幅佛国世界图。在殿内柱子上还蹲有一尊罗汉,传说,是中国的济公和尚。这里香火很旺,东南角的般若泉非常有名,被誉为五台圣水。

菩萨

菩萨顶座落于五台山灵鹫峰上,相传是文殊居住处,故又名真容院,亦称文殊寺,为五台山五大禅处之一。菩萨顶到了清朝实际上成了皇室的寺庙,地位极其尊贵。

菩萨顶始建于北魏孝文帝时期,现建筑为清代时遗物。它以黄教首府和皇宫式的建筑闻名于世。明永乐以后,蒙藏教徒进驻五台山,大喇嘛居于菩萨顶,于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。清康熙时,破格允许在殿宇上使用黄色,意为菩萨顶与皇家建筑同等规格。并在其前后大门设官永镇守护香火供器,处处显示出皇帝“至高无上”和“尊贵富有”,这在四大佛教名山是绝无仅有的。康熙帝曾先后到菩萨顶朝拜了五次,乾隆皇帝朝拜了六次,留下了众多的碑文和墨迹。

后院最值得一看的是正房存的四口大铜锅,最小的直径也有近2米,为重大佛事时煮粥所用。

黛螺顶

黛螺顶始建于唐朝,明成化年重建,明万历年间和清康熙,乾隆年间都有修缮。寺内还有乾隆十五年(1750年)御制的大螺顶碑记。

黛螺顶位于陡峭的半山脊上,是供奉文殊菩萨的地方,前往黛螺顶可以步行,也可以坐索道。步行的登山路有1080级台阶,全长500多米。信众们相信,这是条通往智慧的道路,走过这条道路的人都能聪明,能增长智慧。

黛螺顶有两个特色,一是可以看到南、西、北、中四台和众多庙宇;二是它把五座台顶文殊菩萨的五种法相集中塑在一起,来到这里也就等于上了五座台顶,一次就能朝拜五尊文殊菩萨。所以,黛螺顶又叫“小朝台”,它供奉了中台的孺童文殊,北台的无垢文殊,南台的智慧文殊,东台的聪明文殊和西台的狮子文殊。

来到五台山的当天下午就爬了一次黛螺顶,第二天早上又爬了一次。这里有许多虔诚的佛教徒,一大早三步一磕头的经过1080级台阶直到黛螺顶,令人敬佩。


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